La mostra è visitabile al Parco archeologico del Colosseo, Anfiteatro Flavio, fino al 18 ottobre

Troia e Roma. Miti leggende storie del Mediterraneo antico, la mostra ospitata all’interno dell’Anfiteatro Flavio, è un appassionante racconto di come due realtà distanti a livello territoriale siano state legate in passato da scambi commerciali e culturali, di come ancora oggi Italia e Turchia vantino una storia comune. L’Epica ci restituisce una parte significativa di questa narrazione leggendaria: Enea, dopo aver lasciato la città in fiamme dei principi troiani, parte alla ricerca di una nuova casa, fino ad approdare sulle coste tirreniche laziali. La sua discendenza fonderà la Città Eterna. L’esposizione restituisce tramite reperti artistico-archeologici, comparati a fonti storico-letterarie, un immaginario, tra verità e fascinazione, che parla di radici condivise: due piante differenti ma generate dallo stesso ceppo, corredo genetico.

Per l’occasione, 221 opere sono in prestito da 19 musei turchi; a queste si aggiungono numerosi reperti provenienti da musei italiani, per un totale di 300 manufatti.

Il percorso è diviso in 4 sezioni. Si parte da Troia o Ilios (originariamente chiamata Wilusa) e da una ricostruzione topografica del sito archeologico. Sono state individuate più fasi urbanistiche che spaziano dall’Età del Bronzo con il primo nucleo della città, Troia I (3000-2.500 a.C), sino al XIII-XIV sec. d.C. con Troia X. Gli storici individuano nella cosiddetta Ilios VII (1300-720 a.C.), l’arco temporale della guerra contro gli Achei o della distruzione della città per cause naturali.

Inoltre, la città e il suo fiorire vengono inseriti in un contesto più ampio: un’indagine sulle civiltà che occuparono l’Anatolia nel periodo dell’Impero Ittita, tra III e II millennio a.C. Un documento importante in questo contesto è è la tavoletta con scrittura cuneiforme dal Museo di Troia (Çamakkale) che registra il trattato tra il re ittita e il re di Wilusa, Alaksandu: si tratta di un accordo di protezione e intervento militare, ciò dimostra che la città era uno stato vassallo sotto l’Impero Ittita.

La seconda sezione è dedicata alla sovrapposizione tra storia e mitologia. Tra i reperti, spicca un raffinato altorilievo in marmo, raffigurante i protagonisti dell’Iliade. Ettore viene rappresentato mentre si congeda da Priamo ed Ecuba prima del duello letale con Achille.

Molte opere in questa sezione provengono da Vulci, Matera, Metaponto e dalla Turchia. Da Afrodisia proviene, ad esempio, il rilievo con Achille e la regina delle Amazzoni, Pentesilea, che simboleggia anche il conflitto tra due società: matriarcale e patriarcale. Pentesilea, giunta a difendere Troia, è ormai allo stremo, ma Achille la uccide e, nel momento in cui le sfila l’elmo, rimane folgorato dalla bellezza del suo volto.

Intrigante anche la parentesi dedicata a “La nuova Troia” che racconta la fase della rinascita della città in epoca ellenistica, tra i tesori scoperti nel cosiddetto Tumulo di Dardanos, sono presenti affusolate statuette in terracotta o alabastro che rappresentano Afrodite (conservate al Museo di Troia di Çanakkale) come quella che si ispira alla celebre Afrodite Cnidia di Prassitele.

La terza sezione è dedicata al viaggio di Enea, con una panoramica generale sul Mediterraneo centro-orientale tra Neolitico ed Età del Bronzo.

La quarta, intitolata da “Enea a Romolo” ci porta dall’affresco con Enea ferito (Napoli, Museo Archeologico) sino agli insediamenti del Palatino, alle origini, quando Roma era solo un villaggio di capanne realizzate con graticci di canne o paglia, ricoperte da intonaco di argilla — come mostra il modellino della capanna A del Germalo. Ci congedano i fondatori Romolo e Remo rappresentati sull’ara marmorea con la lupa Capitolina a concludere il percorso espositivo, prima di affacciarsi sull’arena dei gladiatori.

Troia e Roma. Miti, leggende, storie del Mediterraneo antico, Parco archeologico del Colosseo, Anfiteatro Flavio, fino al 18 ottobre 2026

Fonte: Il Sole 24 Ore